彩燈制作文化藝術運作和演變

彩燈制作文化從一開始就帶有審美特質。首先，它形成了人們的“家感”，即回歸心靈的原始家園，這是藝術對于藝術的基礎。這一次，“美感是一種解放感”，而彩燈文化就帶有這些令人滿意的功能，它使他們得到更大的自由和解脫?；谝陨蟽牲c，燈飾文化藝術系列有必然進行滲透、融合和整合。

進一步探索彩燈文化與藝術的關系，不難發現有兩個層次:

一．借助藝術，彩燈制作文化得到了新的人生力，獲得了更廣闊的內涵和積淀背景。當我們看藝術時，我們大約發現三個特征:

1.藝術以感性的方式表達宇宙的規律。

    藝術不同于哲學，它沒有形而上的、乏味的思考的原因。與科學不同，法律相應憲法;與政治更不同的是，無理由的皈依和禁欲。

藝術，用尼采的“酒神精神”來展現自然規律和人們活動，它必須原始的自由?！熬粕窬瘛笔且环N靜態的感性方式，它不同于冷冰冰的、嚴謹的美學，充滿大膽的假定和思維的跨越;它不同于嚴格的科學驗證，追求無拘無束的超越;頌揚人性的至高無上和激情的純潔。

2.藝術通過設想的物化表現了人們的理想和榮耀。

   人們通常只容忍能表現她們理想的東西。換句話說，只有表現人們社會理想的事物能夠長壽。藝術就是這種一種東西。藝術的本質之一是設想，即利用對某些觀念的夸張表達而超過的表面的不真正，而這些不真實就是更高層次的真正。這種夸張的差異形成了想像力，而設想力還不是藝術。藝術要作為藝術，還必須設想力的物化，也就是把夸張變形的看法放進藝術作品中(感官形式)。

如果事情真實停留在藝術品中，藝術經常得到一種意識，反映人們的追尋、渴望和理想。

3.只有通過童心，藝術才能維持對宇宙規律的單純直覺。

   羅馬尼亞知名雕塑家Brancusi曾說:“當我們不再是孩子時，我們已經遠走他鄉?！钡俏覀冋J真看這句似乎可怕的話，我們會看到它本身體現了一個藝術的主要原因:藝術需要自始至終保持一種對歐洲的新鮮態度。尼采在他的“精神的三變”中看到，人格的三個境界的**境界，除了作為駱駝和獅子之后，就是作為孩子。嬰兒真的有意識用天生的直覺來掌握事物的實質。在這些“原始童貞”的驅動下，藝術具備極大的感染力和人生力。許多燈籠作文也寫了同樣的原因。

   藝術打造以上三個自然方面，使元宵節文化得以滲透，而藝術的超強號召力，使燈會文化在坊間的傳遞非常廣泛。

二．彩燈制作文化使藝術在本身的運作和建設中取得了新的來源和更深刻的或許性。在得到了藝術的外在模式之外，燈會文化的傳遞和發揚變得非常流暢，內容和方式也非常獨特。在這個過程中，它也反作用于藝術，從體裁、形式、技法等方面臨藝術的演進形成了深刻的阻礙。